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¿Qué significa “Secular”?

Sobre la autora

Melisa Biondi Vázquez (Tenzin Phurdrön), nacida en Buenos Aires, Argentina, es Psicóloga Clínica con Posgrado en Psicología Transpersonal. Reside en India desde 2015, donde se dedica al estudio de la Psicología y la Filosofía Budistas en la Tradición Tibetana.
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Secular ཆོས་དང་མ་འབྲེལ་བ་ (Tib. chö tang ma drel wa), «no religioso» o laico, es un adjetivo que se utiliza para referirse a la ética y/o a la Psicología Budista, desvinculándolos de connotaciones religiosas. Uno de los compromisos de Su Santidad el Dalai Lama en Su Vida es esparcir el entrenamiento en el amor y la compasión en los ámbitos educativos del mundo, así como los aportes profundos sobre la mente y los factores mentales de la «𝘊𝘪𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢 𝘉𝘶𝘥𝘪𝘴𝘵𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘔𝘦𝘯𝘵𝘦» de forma no religiosa. De esta forma, tanto para practicantes religiosos como para quienes no lo son, es posible obtener provecho de sus beneficios.

El sistema de las emociones en la Psicología Budista es un mapa detallado de aquellos estados mentales que nos conducen al sufrimiento y los que resultan en el bienestar que deseamos. Tanto al estudiarlos de forma secular, como al aprender los métodos de meditación, cualquier persona puede beneficiarse de esta rica tradición milenaria, independientemente de qué creencias individuales posea.

En lo personal, en el año 2016 recibí el consejo de Su Santidad de diseminar los beneficios del amor, la compasión y las desventajas del enojo por el mundo, tomando aportes de la ciencia y el sentido común; y me esfuerzo por seguir esa sabia y compasiva guía a través de mis estudios, mi pequeña práctica incipiente y mi labor como psicoterapeuta.

Deseo esta breve descripción haya aportado claridad sobre el concepto «secular» y que nos invite a expandir el círculo de nuestra inclusividad en el ejercicio del respeto, el amor y la compasión, para co-construir el mundo pacífico que deseamos todos.

Un abrazo amoroso desde Dharamsala 🤍

Melu Biondi Vázquez (Tenzin Phurdrön)

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El cuarto pensamiento inconmensurable: La ecuanimidad

El cuarto pensamiento inconmensurable es el de la ecuanimidad (Sánscrito upekṣā; Pali upekkhā; Tib. བཏང་སྙོམས་ tang nyom). Su función es ver la igualdad de todos los seres. Lama Tsong Khapa identifica dos tipos de ecuanimidad inconmensurable: Un tipo está libre de apego o aversión, con una mente estable dirigida a

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Perder el entusiasmo se siente para mí como un destierro. Un destierro de la alegría por la virtud. Una desconfianza de mí misma, que entonces implica un destierro de mí. Mi maestro el Venerable Lobsang Choegyal Rinpoche me recuerda la importancia de pensar en el beneficio de los estudios y

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Cuanto más dedicamos tiempo a observar nuestra mente, de más oportunidades disponemos para conocer con cuánta frecuencia surgen nuestras aflicciones mentales: nuestros pensamientos maliciosos y codiciosos, la envidia, la arrogancia. Cuanto más nos aplicamos a observar nuestras acciones de palabra y cuerpo, más nos volvemos conscientes de los errores que

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