Menú Cerrar
Mi experiencia de estudio del Budismo

Sobre la autora

Melisa Biondi Vázquez (Tenzin Phurdrön), nacida en Buenos Aires, Argentina, es Psicóloga Clínica con Posgrado en Psicología Transpersonal. Reside en India desde 2015, donde se dedica al estudio de la Psicología y la Filosofía Budistas en la Tradición Tibetana.
LEER MÁS

Fecha de publicación:

Compartir en:

WhatsApp
Facebook
LinkedIn
Email

Los textos Budistas pueden ser, como lo explica Su Santidad el Dalai Lama, divididos en tres categorías: los que pertenecen a la ciencia, a la filosofía y a la religión, reduciéndose esta última categoría a los practicantes budistas. Mientras que la ciencia y la filosofía forman parte de una herencia filosófica y científica mundial.

Ahora bien, tanto si uno es budista o no, estos textos presentan un mapa preciso para explorar la intrincada naturaleza de la mente, sus funciones diversas y la realidad material externa. Es la alta precisión de este mapa, lo que ha allanado el camino para las conversaciones profundas que han tenido lugar durante décadas entre Su Santidad el Dalai Lama y científicos de renombre en las conferencias 𝘔𝘪𝘯𝘥 𝘢𝘯𝘥 𝘓𝘪𝘧𝘦.

En mi experiencia personal, puedo convidarles con gratitud y alegría el inmenso beneficio que traen a mi vida. El estudiar profundamente los estados mentales que son causas del sufrimiento y aquellos que conducen a la felicidad, me ayuda progresivamente a debatir con mis propias aflicciones y a encontrar internamente soluciones a mis dramas. De este modo, aprendo paulatinamente a cultivar una mente menos reactiva, con mayor capacidad de lidiar con los desafíos. Me brinda la oportunidad de ampliar la mente y desarrollar un discernimiento más agudo entre aquello que daña y aquello que es de beneficio. Es un espejo que refleja mis defectos y errores, así como mi valor, potencial y virtudes.

Mi experiencia con el estudio del Budismo Mahayana es, en pocas palabras, la de un adiestramiento sabio y compasivo para trascender el egocentrismo, aprendiendo cómo extender mi sentido de cuidado innato mucho más allá de mí misma. Es un combate con mi ignorancia que percibe de forma errónea, y un camino hacia la paz.

Una nutrición constante de mi inclinación a hacer el bien, con razones lógicas por las que el cultivo del amor y la compasión es necesario y beneficioso para mí y los demás. Una fuente de Propósito para mi vida, un manantial de consuelos y esperanzas realistas, e infalible medicina.

Deseo esta reflexión les sea de beneficio de algún modo. 

Abrazo amoroso desde Dharamsala 🤍

Melu Biondi Vázquez (Tenzin Phurdrön)

Higiene Emocional

Despacito

Una expresión reconocida dentro de la cultura tibetana es ག་ལེར་ག་ལེར་ (kalé, kalé), que literalmente significa «despacio, despacio». Es incontable la cantidad de veces que escuché a mi maestro Venerable Lobsang Choegyal Rinpoche enunciar estas palabras al aconsejarnos sobre nuestra práctica. Qué importante recordar que transformar la mente, sobreponernos a nuestros

Leer más »
Higiene Emocional

Cambiar de deseo para ser feliz

Por Ven. Lobsang Choegyal Rinpoche«(…) La mente infeliz proviene de no saber cómo pensar. ¿Qué significa no saber pensar? Como las cosas no suceden como uno quiere, uno se vuelve infeliz. Pero en realidad, si uno se siente infeliz cuando las cosas no salen como uno quería, la forma de

Leer más »
Higiene Emocional

El tercer pensamiento inconmensurable: El gozo

Puesto que siempre hay alguien siendo feliz, siempre es posible deleitarnos por su dicha, y así, crear la nuestra. El tercero de los cuatro inconmensurables es el gozo o regocijo (sánscr. 𝘮𝘶𝘥𝘪𝘵𝘢; Tib. དགའ་བ་ ga wa). La raíz de 𝘮𝘶𝘥𝘪𝘵𝘢 en el idioma Pali significa «estar complacido, tener una sensación

Leer más »
Higiene Emocional

Recordar la finitud y cortar con la pavada mental

Uno de los pensamientos realistas que me es de mayor utilidad para soltar mis preocupaciones fútiles, las paranoias por qué pensarán o dirán otros de mí y los berrinches por situaciones cotidianas que no se ajustan a mis deseos, es el recuerdo de la impermanencia y la muerte. Mi Maestro

Leer más »
Higiene Emocional

El segundo pensamiento inconmensurable: La compasión

El segundo de los cuatro inconmensurables es el de la compasión (sánscr. 𝘬𝘢𝘳𝘶𝘯𝘢; Tib. སྙིང་རྗེ་ nyin je). En la Psicología Budista la compasión es el deseo de que todos los seres sintientes sean libres del sufrimiento y sus causas.  No solamente es el mero deseo, sino que la compasión incluye

Leer más »
Higiene Emocional

El primer pensamiento inconmensurable: El amor

El primero de los cuatro pensamientos inconmensurables es el del amor o la bondad amorosa (sánscr. 𝘮𝘢𝘪𝘵𝘳𝘪; Tib. བྱམས་པ་ jam pa). En la Psicología Budista el amor es el deseo de que todos los seres sintientes tengan la felicidad y sus causas.  ✨ Te invito a cerrar los ojos por

Leer más »

EXPLORA

RECURSOS GRATUITOS

Mi palabra es un hilo fluido entre Oriente y Occidente, psicología y espiritualidad, academia y poesía.

Lee mis reflexiones en Substack y suscríbete