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Adiestrar la mente para el bienestar

Sobre la autora

Melisa Biondi Vázquez (Tenzin Phurdrön), nacida en Buenos Aires, Argentina, es Psicóloga Clínica con Posgrado en Psicología Transpersonal. Reside en India desde 2015, donde se dedica al estudio de la Psicología y la Filosofía Budistas en la Tradición Tibetana.
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བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ཏེ།།
བདག་ཉིད་བདག་གི་དགྲ་ཡང་ཡིན།།

«Uno es su propio protector,
uno es su propio enemigo»

Buda Shakyamuni; Dhammapada

Tendemos a inclinarnos a lo externo en busca de protección, de seguridad, de felicidad. Y depositamos de igual modo en los otros y las circunstancias externas la culpabilidad por nuestro pesar. Sí, las condiciones ambientales contribuyen a nuestro bienestar o malestar, mas en la Psicología Budista aprendemos acerca de cómo estas condiciones son «cooperativas». La causa substancial de nuestra felicidad y sufrimiento residen en nuestra mente.Debido a esta razón hay personas en calma y contento en medio de contextos sumamente desafiantes, y personas atormentadas mentalmente aun en situaciones convencionalmente exitosas, de salud y recursos abundantes. He aquí la importancia de estudiar sobre la naturaleza y función de nuestra mente y conocer cuáles son los factores mentales que causan felicidad, y cuáles sufrimiento. He aquí la importancia de adiestrar nuestra mente para no ser como hojas echadas al viento, cuyo destino no depende de sí, sino de un elemento ajeno

Por este motivo Su Santidad el Dalai Lama explica el valor del estudio de la Psicología Budista de forma secular para todo ser humano, creyente o no. En mi experiencia personal, siguiendo directamente el consejo que me dio Su Santidad, dedicar mi tiempo y energía al estudio del Buda Dharma ha sido una decisión que ha cambiado paulatinamente, de forma positiva y profunda, mi relación conmigo misma, con los demás y con la vida (y las sigue transformando). Deseo sea un tiempo de introspección y responsabilidad individual en la cual nos comprometamos a cultivar nuestra mente, por el beneficio propio y el de todos los seres que toquemos con nuestros caminos.

Abrazo amoroso desde Dharamsala 🤍
Que estés bien y en paz.

Melu Biondi Vázquez (Tenzin Phurdrön)

Nota: En la sección Descarga de libros está el link para que se descarguen gratuitamente un libro de Mente y Factores Mentales. Dentro hay un texto sobre Adiestramiento Mental que tuve la fortuna de traducir.

Higiene Emocional

El cuarto pensamiento inconmensurable: La ecuanimidad

El cuarto pensamiento inconmensurable es el de la ecuanimidad (Sánscrito upekṣā; Pali upekkhā; Tib. བཏང་སྙོམས་ tang nyom). Su función es ver la igualdad de todos los seres. Lama Tsong Khapa identifica dos tipos de ecuanimidad inconmensurable: Un tipo está libre de apego o aversión, con una mente estable dirigida a

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¿Qué significa “Secular”?

Secular ཆོས་དང་མ་འབྲེལ་བ་ (Tib. chö tang ma drel wa), «no religioso» o laico, es un adjetivo que se utiliza para referirse a la ética y/o a la Psicología Budista, desvinculándolos de connotaciones religiosas. Uno de los compromisos de Su Santidad el Dalai Lama en Su Vida es esparcir el entrenamiento en

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El segundo pensamiento inconmensurable: La compasión

El segundo de los cuatro inconmensurables es el de la compasión (sánscr. 𝘬𝘢𝘳𝘶𝘯𝘢; Tib. སྙིང་རྗེ་ nyin je). En la Psicología Budista la compasión es el deseo de que todos los seres sintientes sean libres del sufrimiento y sus causas.  No solamente es el mero deseo, sino que la compasión incluye

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Conciencia de los propios errores: humildad y auto-confianza

Cuanto más dedicamos tiempo a observar nuestra mente, de más oportunidades disponemos para conocer con cuánta frecuencia surgen nuestras aflicciones mentales: nuestros pensamientos maliciosos y codiciosos, la envidia, la arrogancia. Cuanto más nos aplicamos a observar nuestras acciones de palabra y cuerpo, más nos volvemos conscientes de los errores que

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Higiene Emocional

El amor y la compasión: conciencias realistas

A diferencia de las aflicciones mentales, que son limitadas, la compasión y el amor pueden ser desarrollados infinitamente. Esto es posible gracias a que son generadas sobre la base de una razón válida: 𝘵𝘰𝘥𝘰𝘴 𝘭𝘰𝘴 𝘴𝘦𝘳𝘦𝘴 𝘴𝘪𝘯𝘵𝘪𝘦𝘯𝘵𝘦𝘴 𝘥𝘦𝘴𝘦𝘢𝘯 𝘭𝘢 𝘧𝘦𝘭𝘪𝘤𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘺 𝘴𝘦𝘳 𝘭𝘪𝘣𝘳𝘦𝘴 𝘥𝘦𝘭 𝘴𝘶𝘧𝘳𝘪𝘮𝘪𝘦𝘯𝘵𝘰, y cuando generamos amor y

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Ser tortugas entusiastas

Perder el entusiasmo se siente para mí como un destierro. Un destierro de la alegría por la virtud. Una desconfianza de mí misma, que entonces implica un destierro de mí. Mi maestro el Venerable Lobsang Choegyal Rinpoche me recuerda la importancia de pensar en el beneficio de los estudios y

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